甜蜜的东方 The Sweet East

衬托得肖恩贝克像个超级大师。

Mettere una nota stonata nel discorso——在《甜蜜的东方》剧本里扮演《KIDDO》角色的莉莉安最初是一个对《美国小说》开篇赤裸、粗俗和陈腐的「殖民主义」叙事和其结尾「来自不同星球的人却说着同一种语言」感到奇怪、沮丧和被（Cosplay文化）冒犯的普通高中生——她像是滞留在美国南方文学课上准备第二个举手「发出不和谐音」抑或准备第二个「离家」出逃的「东方」女孩。然而，正如富家子弟所说，因为前途未卜（看不到内在实质）才会觉得前方的「魅力之城」美丽——她能混入上流社会「成为Coser」摄影师们功不可没。事实上，像在这位未知「我是谁」而有探索自我欲望的女孩面前炫耀自己基因的美白男孩那样，逃到美国后花园「安家」的越南富一二代移民也在为（吃到世界上最好的食物）基因干杯。

【三星半】公路片式的漫游作为一种策略，沿线停驻生发的叙事，是透过作为介质的主角所折射的美国切面，是的，作为「nobody」的主角并不携带任何一种特定身份与立场视角，其漫不经心而游刃有余，穿梭于混杂的话语之中，其线性的旅程成为意识形态的实验场，聒噪与絮叨的语言降格为漂浮无义的符号，与光怪陆离的表象一起，氤氲着蒸腾着某种现代性焦虑因子，弥散在Z世代无根的徘徊中。如果说对镜吟唱尚有一抹灵光乍现，那么接下来则被剖析实践的功利性与矫饰感所吞没。PS：很难喜欢主角的发音及语气，即使是为塑造青年形象，未免过于刻板

美国文青续写《一个国家的诞生》的“一个国家的现在”，“现在”指90 00后的时代印象。 美国本土影像(及文学)的迷影式杂糅类似戈达尔以影像重塑人类当代史的思路。但气质上本片完全相反于戈式的激进迸发(响应福柯的反历史主义，电影史作为一种呈述取代“真正的”历史辩证性)，而把持了一股独属于90 00时代性的青年姿态，即如旁观者般漠不关心的回避，政治生态如风景，他们只是看风景的过客。 反过来看，(男人定义的虚伪的且过于好斗的)政治也并未真的关心他们，也不过是在政治活动之外，不断凝视着女主渴望她的美貌和身体，一种赤裸裸的讽刺。 戈达尔-德勒兹的“影像为一种(政治的)实体”的激进左翼理念，到这里——主要指当代美国——就颠倒为了一种轻缈的虚幻景致，政治和影像皆为虚幻，而如今的美国，正是建立在这虚幻上

即使害死所有人也有善良大冤种献身却依旧是人畜无害的无知少女？